maandag, maart 30, 2009
Masaal protest tegen abortus
"Abortus is niet de oplossing", "het zijn terroristen die abortus plegen" en "er bestaat geen wet die moord toelaat" waren enkele slogans.
(Belga)
De linkse regering van premier José Luis Zapatero wil het beperkte recht op abortus versoepelen.
Volgens de huidige Spaanse wetgeving, die dateert van 1985, zijn zwangerschapsonderbrekingen grondwettelijk verboden, behalve in uitzonderlijke gevallen zoals na een verkrachting, als de foetus misvormd is of als de gezondheid van de moeder ernstig in gevaar is.
De termijn daarvoor zou worden uitgebreid naar 14 tot 22 weken, afhankelijk van de situatie, en ook de regels zouden worden versoepeld.
De regering-Zapatero liet eerder al homohuwelijken toe en versoepelde de regels voor een scheiding
zondag, maart 29, 2009
Mars op Brussel
Op zondag 3 mei gaat de Mars op Brussel voor een Vrij Vlaanderen door vanaf 11u aan het Noordstation. Met deze grote nationale betoging wordt een goede maand voor de Vlaamse verkiezingen een duidelijk signaal gegeven aan de politici dat het Vlaamse volk volledige zelfbeschikking opeist. Alle politici, ongeacht de partij waartoe ze behoren, dienen te kiezen voor een zelfstandig en vrij Vlaanderen!
Het Belgisch immobilisme sinds de verkiezingen van 2007 en de manifeste onwil bij Franstaligen om te komen tot de noodzakelijke bevoegdheden voor Vlaanderen en Wallonië, bewijzen dat het Belgische kader geen enkele meerwaarde meer kan bieden om goed bestuur mogelijk te maken en onze toekomst veilig te stellen. Enkel het bouwen aan een vrij Vlaanderen in Europa kan zorgen voor welvaart, welzijn en werk voor ons volk.
Daarom is het van het grootste belang dat alle Vlamingen die zich achter deze eis kunnen scharen op 3 mei aanwezig zijn op de Mars op Brussel: Vlaanderen vrij!
Alle informatie over de Mars vindt u op deze webstek: http://www.marsopbrussel.org/
PowNed
Voor het eerst zal het in het o zo linkse Nederland dus ook politiek-niet-correcte televisie kunnen gemaakt worden.
Wij wensen Rutger en co alvast veel succes
http://www.geenstijl.tv/
99 procent
Uit dinsdag gepresenteerde cijfers van de gemeente Rotterdam en de politie blijkt dat 99 procent van de vorig jaar gearresteerde straatrovers van origine buitenlands is.
Bij de politie Rotterdam kwamen vanuit het centrumgebied vorig jaar 1166 aangiften van straatroof binnen. De politie hield 223 verdachten aan. Ongeveer 45 procent van de verdachten, blijkt uit de politiecijfers, is van Antilliaanse afkomst, 38 procent komt uit Marokko. Een 16 procent heeft zijn wortels in Turkije dan wel Oost-Europese landen, 1 procent is van Nederlandse origine.
De politie zegt moeilijk greep te kunnen krijgen op de straatrovers. Een doelstelling om het aantal berovingen met 25 procent te laten afnemen is onlangs bijgesteld. De praktijk gaf volgens de politie, ondanks de vele inspanningen, een forse toename van straatroven te zien.
Gemeente en politie hebben besloten het Nederlands Studiecentrum Criminaliteit en Rechtshandhaving onderzoek te laten doen naar de Rotterdamse straatroven. Het centrum gaat onderzoek doen naar de karakteristiek van de de daders, de plaatsen en de slachtoffers. Hierbij wordt ook de sociale achtergrond van de daders in beeld gebracht.
© ANP
zaterdag, maart 28, 2009
anti-blank racisme
"Witte mensen met blauwe ogen hebben de crisis veroorzaakt." Dat zei de Braziliaanse president Luiz Lula da Silva na een gesprek met de Britse premier Gordon Brown. De twee probeerden een consensus te vinden om de wereldwijde crisis het hoofd te bieden.
Gefronste wenkbrauwen
De Braziliaanse journalisten zijn het al gewoon dat hun president uitvoerige en flamboyant verwoorde antwoorden geeft, maar voor Brown en de Westerse journalisten was het slikken. "Brown zag er redelijk ongemakkelijk uit terwijl hij stond te luisteren naar de president. Hier en daar werden wenkbrauwen gefronst", aldus Sky News' journalist Joey Jones.
Gefrustreerde Brazilianen
De Britse regering probeert het incident af te doen als 'woorden die niet voor het grote publiek bestemd waren', maar volgens Jones is er meer aan de hand. "De Brazilianen zijn erg gefrustreerd en boos op deze voor hen zeer onrechtvaardige situatie. De crisis begon door de bankensector is rijke landen als de VS en de UK, en toch raakt het hen ook."
"Zuid-Amerika is belangrijk"
Premier Brown schijnt dat opgepikt te hebben. Na de meeting verklaarde hij aan journalisten dat hij er alles aan zal doen de G20 te overtuigen om 75 miljoen euro te investeren om te voorkomen dat de wereldhandel compleet ontspoort. "Ik geloof dat de steun van de Zuid-Amerikaanse landen hiervoor onontbeerlijk is," luidde het nog. (edp)
CGKR vindt dit echter niet racistisch. Jozef de Witte heeft immers ook blauwe ogen en hij zegt zich niet aangevallen te voelen, dus het is geen racisme...
donderdag, maart 26, 2009
Harvard AIDS Expert Says Pope is Correct on Condom Distribution Making AIDS Worse
March 19, 2009
Edward C. Green, director of the AIDS Prevention Research Project at the Harvard Center for Population and Development Studies, has said that the evidence confirms that the Pope is correct in his assessment that condom distribution exacerbates the problem of AIDS.
"The pope is correct," Green told National Review Online Wednesday, "or put it a better way, the best evidence we have supports the pope's comments."
"There is," Green added, "a consistent association shown by our best studies, including the U.S.-funded 'Demographic Health Surveys,' between greater availability and use of condoms and higher (not lower) HIV-infection rates. This may be due in part to a phenomenon known as risk compensation, meaning that when one uses a risk-reduction 'technology' such as condoms, one often loses the benefit (reduction in risk) by 'compensating' or taking greater chances than one would take without the risk-reduction technology." ( see the full interview with Green here )
The Harvard AIDS Project's webpage on Green lists his book "Rethinking AIDS Prevention: Learning from Successes in Developing Countries". It is stated that Green reveals, "The largely medical solutions funded by major donors have had little impact in Africa, the continent hardest hit by AIDS. Instead, relatively simple, low-cost behavioral change programs--stressing increased monogamy and delayed sexual activity for young people--have made the greatest headway in fighting or preventing the disease's spread."
The full text of Pope Benedict XVI's exchange with the reporter, which has set off a firestorm around the world in the media, has been released by the Vatican press office.
The pope was asked, "Holy Father among the many evils that affect Africa there is also the particular problem of the spread of AIDS. The position of the Catholic Church for fighting this evil is frequently considered unrealistic and ineffective?"
Benedict XVI replied:
"I would say the opposite. I think that the reality that is most effective, the most present and the strongest in the fight against AIDS, is precisely that of the Catholic Church, with its programs and its diversity. I think of the Sant'Egidio Community, which does so much visibly and invisibly in the fight against AIDS ... and of all the sisters at the service of the sick.
"I would say that one cannot overcome this problem of AIDS only with money -- which is important, but if there is no soul, no people who know how to use it, (money) doesn't help.
"One cannot overcome the problem with the distribution of condoms. On the contrary, they increase the problem.
"The solution can only be a double one: first, a humanization of sexuality, that is, a spiritual human renewal that brings with it a new way of behaving with one another; second, a true friendship even and especially with those who suffer, and a willingness to make personal sacrifices and to be with the suffering. And these are factors that help and that result in real and visible progress.
"Therefore I would say this is our double strength -- to renew the human being from the inside, to give him spiritual human strength for proper behavior regarding one's own body and toward the other person, and the capacity to suffer with the suffering. ... I think this is the proper response and the church is doing this, and so it offers a great and important contribution. I thank all those who are doing this."
See Dr. Green's impressive credentials and list of publications at
Met andere woorden: de paus heeft gelijk, de Gucht heeft ongelijk.
zondag, maart 15, 2009
Elektronisch Tafelen
Kent u hem beste Klauwaertvriend, onze federale minister voor “ondernemen en vereenvoudigen”.
Zijn naam is Vincent Van Quickenborne en toegegeven hij bruist van nieuwe ideeën.
Onlangs is hij bevallen van een origineel voorstel, hij wil niet meer dat in de horeca met cash geld wordt betaald, iedereen moet met een bankkaart betalen.
Waar haalt hij dit in Gods naam in zijn hoofd. Een wettig betaalmiddel zo maar weren kan hij immers niet, is dat stuk onbenul dan niet slimmer dan dat, of heeft hij te lang aan de joint gezeten?
De reden voor zijn voorstel is het terugdringen van de fiscale fraude en het zwart geld in de horeca.
Moest ik restauranthouder zijn, ik zou mij zeer zwaar beledigd voelen, want nu laat hij uitschijnen dat alle restauranthouders fraudeurs zijn en dit is er mijns inziens ver over.
Kan deze man niet worden aangeklaagd voor discriminatie wegens het aanzetten tot criminaliseren van een bevolkingsgroep?
Maar we gaan het te ver zoeken beste Klauwaertvriend, Quickie heeft natuurlijk goeie bedoelingen.
Hij wil immers de werkgelegenheid bevorderen.
Een voorbeeld zal het illustreren. ‘s Morgens in het station staat u aan te schuiven in de broodjeszaak en het moet natuurlijk snel gaan, de trein wacht immers niet. De goede werking van bankcontact is verstoort door de plotse toename van het gebruik hiervan in de ochtendspits, er zijn immers honderden broodjeszaken die nu allemaal met elektronische betalingen moeten werken.
Bovendien weet iedereen dat elektronisch betalen de snelheid van bediening vertraagt.
Er zullen dus ellenlange wachtrijen ontstaan in de broodjeszaken en de uitbater zal verplicht zijn extra personeel aan te nemen. Voilà, de tewerkstelling is verhoogd en aldus heeft Quickie zijn doelstelling bereikt.
Wat kan het leven toch eenvoudig zijn nietwaar… doe zo verder mijnheer de minister voor “ondernemen en vereenvoudigen” Van Quickenborne, mijn twijfel is weggenomen, ik steun je alvast voor de nominatie van politieks kluns van het jaar….
Jan zonder Land
maandag, maart 09, 2009
Binnenkort in de VAN DALE
Vanaf nu spreken wij over 'mensen zonder papieren'.
In het kader van het streven naar meer politieke correctheid van onze moedertaal werden er onlangs een aantal voorstellen gelanceerd van nieuwe benamingen - en daarmee samenhangende schrappingen - die u binnenkort in de VAN DALE mag verwachten.
Vergeet het niet: illegalen zijn: 'mensen zonder papieren'.
In dezelfde trend zullen binnenkort dan ook de volgende
nieuwe omschrijvingen geïntroduceerd worden in ons taalgebruik:
VROEGER NU
Homejacker Verhuisdienst zonder papieren
Carjacker Takeldienst zonder papieren
Drugdealer Apotheker zonder papieren
Bankovervaller Geldtransport zonder papieren
Verkrachter Gynaecoloog zonder papieren
Pedofiel Kleuterleider zonder papieren
Inbreker Deurwaarder zonder papieren
Winkeldief Klant zonder papieren
Snelheidsduivel Racer zonder papieren
Afperser Belastingontvangers
Vliegtuigkaper Piloot zonder papieren
Kraker Huurder zonder papieren
Oplichter Zakenmens zonder papieren
Terrorist Militair zonder papieren
Voila, begin dus maar al te oefenen, zodat uw shockerend taalgebruik voortaan aangepast zal zijn aan de moderne papierloze samenleving.
zondag, maart 08, 2009
Geen blanke mannen meer in politietop zegt Nederlandse minister
Laatste blanke man
Minister Guusje Ter Horst (Binnenlandse Zaken) gaf de gevraagde en verwachte goedkeuring voor de benoeming niet. Ter Horst wil dat de politie garandeert dat Visscher de laatste 'blanke man' is die voorlopig in de politietop komt. De volgende moet per se een vrouw zijn of een kleurtje hebben - ongeacht of er betere kandidaten zijn.
"De korpsbeheerders hebben met de minister afgesproken dat vijftig procent van de politietop vrouw of allochtoon wordt", zegt een woordvoerder van het ministerie. "Als nu een blanke mannelijke korpschef wordt benoemd, kan de volgende geen blanke man zijn."
Anderhalf jaar zonder
Het korps in Zuid-Holland zit al bijna anderhalf jaar zonder korpschef. Voor de functie werden wel twee vrouwen benaderd. Maar zij konden niet, of waren niet gekwalificeerd.
Ter Horst wil ook uit de subtop 'blanke mannen' weren. Die moet minstens voor 30 procent vrouw of allochtoon zijn. Hier is veel gemor over bij de Nederlandse politie. Prima kandidaten worden geblokkeerd, terwijl de eisen omlaag gaan omdat er nauwelijks vrouwelijke en allochtone kandidaten zijn. (mvl)
'Reynders verspilt miljoenen op Financiën'
(belga) - Sinds zijn aantreden werkt Reynders (MR) aan een allesomvattende hervorming, Coperfin, van zijn departement. Het personeel wordt herschikt in professionelere diensten en krijgt moderne computers. Dat ICT-luik van Coperfin heet Opera.
Van 2005 tot nu werd al dik 19 miljoen euro besteed aan Opera, zonder veel zichtbare resultaten. Reynders riep dit jaar uit tot een kanteljaar en vraagt nogmaals ruim 4 miljoen euro om de complete Coperfin-operatie ter waarde van zo'n 80 miljoen euro op kruissnelheid te duwen.
Maar de Inspectie van Financiën verzet zich tegen die nieuwe investering, zo blijkt uit een verslag. 'Rekening houdend met de toestand in België in plaats van in Utopia, is het de plicht van Financiën om op te merken dat, indien er organisatorisch en reglementair geen engagementen worden aangegaan, de heden voorgestelde kostprijs van meer dan 4 miljoen euro niet enkel een grote kostenpost zal vormen, maar tevens grotendeels een grote verliespost zal zijn', luidt het.
De inspecteur eist 'meetbare, realistische, afgesproken en tijdsgebonden afspraken' over Coperfin - iets waar Reynders zich volgens de krant niet aan waagt. Als die afspraken er niet komen, dan zal de inspecteur een 'ongunstig advies wegens geldverspilling' verstrekken.
vrijdag, maart 06, 2009
Bart De Wever in Tertio
"Ontkennen christelijke wortels Europa vorm van negationisme"
Vijf jaar lang schreef N-VA-voorzitter Bart De Wever columns, eerst in De Standaard, nadien in
Emmanuel Van Lierde | Bart De Wever (1970) was nauwelijks twee dagen oud toen zijn vader hem lid van de Volksunie maakte. Amper drie ging hij mee betogen voor de splitsing van Brussel-Halle-Vilvoorde (BHV). De politieke microbe werd hem met de paplepel ingegoten, al was het pas aan de universiteit dat hij zijn Vlaams idealisme ten volle ontdekte. De assistent geschiedenis ruilde de academische wereld voor de politiek. Sinds 2004 is hij de voorzitter van de Nieuw-Vlaamse Alliantie (N-VA). Daarnaast heeft hij zitting in de Kamer en in de Antwerpse gemeenteraad. Wat in de zomer van 2003 begon met een essay over zijn geliefde conservatieve filosoof Edmund Burke (1729-1797) in De Standaard, groeide uit tot een maandelijkse column. In 2006 verhuisde De Wever naar
“Die titel is niet alleen een woordspeling op mijn familienaam, hij vat ook mijn overtuiging samen. Als je mijn visie tot zijn naakte essentie herleidt, dan is dat de kern”, zegt De Wever. “Het verwijst naar ‘the costly fabric of society’ waarvoor Burke het opnam. Je moet niet denken dat je een blauwdruk van de samenleving kunt maken. Dat zou hoogmoed zijn. Je moet integendeel zorgzaam omspringen met hoe de beschaving tot stand kwam en met het langzaam gegroeide kostbare weefsel. Verandering is mogelijk, maar als politicus moet je subtiel tewerk gaan zoals een chirurg en niet zoals een beenhouwer. Als je denkt zelf een samenleving te kunnen scheppen, beland je altijd in excessen. Iedereen die niet aan jouw idee beantwoordt, wordt dan geliquideerd.”
Als de stroom een bepaalde richting uitgaat, kunt u het niet laten de andere kant uit te gaan. Provoceert u zo graag onder het motto ‘j’énerve, donc je suis’?
“Dat heeft deels te maken met mijn karakter. Ik geniet wel van de underdogpositie en ik heb daar ook geen angst voor. Hoe meer iets evident wordt geacht, hoe meer ik geneigd ben dat te betwijfelen. Het is een cartesiaanse attitude alles in twijfel te trekken en het is vaak de opzet van mijn columns. Indien het alléén aan mijn karakter lag, zou het pathologisch zijn. Ik speel niet in elke context de hond in het kegelspel. Er is altijd wel een grond in de werkelijkheid voor mijn standpunt, anders zou ik het niet doen. De elitaire consensus getuigt al veertig jaar van een politiek links en cultureel correct denken, maar ik deel die gangbare opinies van de mediamensen niet en probeer het maatschappelijke debat open te breken.”
Van het etiket ‘conservatief’ maakte u een geuzennaam. Wat houdt dat conservatisme voor u in?
“Waarom is dat een geuzennaam? Omdat het begrip semantisch vervuild is. Het roept associaties op met ouderwets, gesloten en tegen de vreemdelingen, antimodern en antifeministisch. Bij een conservatief denk je aan een oude blanke man die de verandering niet aankan en die de terugkeer naar een verleden dat nooit bestond, bepleit. Niemand kleeft zichzelf dat etiket op en stapt zo naar de kiezer, want je krijgt de tijd niet meer om uit te leggen wat je bedoelt. Voor mij is het conservatisme een specifieke visie op mens en samenleving. Je ziet de mens in zijn relatie met anderen. Daarin verschilt het van het liberalisme waarin het individu centraal staat of van het socialisme waarin de staat in de plaats treedt van het individu om het geluk van mensen te verzekeren. De conservatief legt daarentegen de nadruk op de spontane verbanden tussen mensen zoals het gezin, het onderwijs, de cultuurorganisaties… Daar krijgt de samenleving het best vorm.”
Hoe kijkt u aan tegen het voorstel om bij wettelijke feestdagen rekening te houden met de feestdagen van de drie grootste godsdiensten?
“Dat is een zeer moeilijk, maar interessant debat. (denkt na) We zijn een geseculariseerde samenleving, maar met een christelijke geschiedenis. Ook onze christelijke feestdagen zijn geseculariseerd. Zo was de vraag van het stedelijk onderwijs in Antwerpen naar een sint zonder kruis op zijn mijter een absurd voorstel vanuit een doorgedreven secularisme. Net op zo’n moment stel je vast dat veel mensen – ook wie niet naar de kerk gaat – daarop reageren en dat godsdienstige thema’s gevoelig liggen. Of we rekening moeten houden met de feesten van inwijkelingen, is een andere kwestie dan wanneer het over de feesten van de joodse gemeenschap gaat. Je kunt die feesten van de allochtone gemeenschap niet op dezelfde wijze bekijken als feesten die hier eeuwen bestaan en onze cultuur vormden. In de publieke ruimte moet plaats zijn voor de beleving van godsdiensten, maar kun je voor die feestdagen ruimte maken? Hoe integreer je mensen uit een andere cultuur? Hoe verzoen je het recht op eigenheid met het eensgezind samenleven van allen?
Denk aan het ritueel slachten. Daar besloot de wetgever een uitzondering toe te staan op de verdoving van dieren bij het slachten. Is dat een gezond pragmatisme dat de inburgering van moslims ten goede komt of had de wetgever beter de aanpassing van hun culturele gewoonte aan onze wetgeving geëist? Waarom sta je daar wel een uitzondering toe, maar voor paardenkoersen op de openbare weg niet? Zo zet je mensen tegen elkaar op als de ene meer mag dan de ander. Het is niet omdat er christelijke feestdagen zijn dat andere godsdiensten automatisch recht hebben op hun feestdagen. Toch kunnen we hun vraag niet negeren. Het is ook de vraag of een variabele feestdag haalbaar is voor de werkgevers. Bovendien zou ik het als een belediging ervaren als die feestdagen voorrang krijgen op het feest van de Vlaamse gemeenschap. Wij wachten nog op 11 juli als officiële feestdag.”
U bent een van de weinige Vlaamse columnisten die het waagt de kerk te verdedigen. Is dat ook een conservatief trekje?
“Onlangs schokte ik veel mensen door uitdrukkelijk te zeggen dat ik ongelovig ben, want door mijn columns dachten ze dat ik gelovig was. Dat ik niet geloof, is voor mij geen feestelijke vaststelling. Als je niet gelooft dat God aan het roer staat, moet je zelf het roer in handen nemen en dat schept een enorme verantwoordelijkheid. Ik benijd gelovigen die kracht uit hun geloof putten. Mijn vrouw is gelovig en actief in de parochie. Binnenkort huwen we kerkelijk en met ons gezin nemen we deel aan de gezinsvieringen – ik kreeg dus ook thuis een sigaar voor mijn eerlijkheid. Velen van mijn generatie zijn randkerkelijken die wel de rituelen ondergaan, maar zelf niet geloven. Omdat mijn vrouw gelooft, vind ik het niet hypocriet daaraan deel te nemen. Ik ben niet antichristelijk en ook zonder de vlam van het geloof te voelen, raakt de ethiek van het christendom me. Die boodschap en die rituelen geven toch een extra betekenis aan mijn leven, maar het zou net hypocriet zijn te zeggen dat ik wel geloof.”
Maar daarom hoeft u daar nog geen columns over te schrijven.
“Met mijn columns wilde ik duidelijk maken dat de ongelovige het voor de gelovigen kan opnemen. Katholieken hebben bijna geen recht op hun opinie. Als ze spreken, wordt het argument van de scheiding tussen kerk en staat ingeroepen. Wie dat doet, weet niet wat die scheiding inhoudt en gebruikt het als een zwijgplicht voor katholieken. We tonen begrip voor moslims, maar o wee als christenen iets zeggen. Cartoons over de islam zijn uit den boze, maar schimpen op de paus mag à volonté. Dat stoort mij enorm.”
Moet Europa dan ook zijn christelijke wortels erkennen?
“Dat is evident, anders erken je je eigen geschiedenis niet. Dat ontkennen is een vorm van historisch negationisme. Welke rol religies nu kunnen spelen in de samenleving, is voor mij een open vraag. Het beeld dat mensen van religie hebben, wordt steeds minder door het christendom en steeds meer door de islam bepaald, die we vooral als een bedreiging zien. Onlangs werd in Nederland een moslim ombudsman. Die weigerde vrouwen de hand te geven. Na overleg kreeg hij het advies ook mannen geen hand te schudden zodat hij niet van discriminatie kon worden beschuldigd. Zover zijn we dus gekomen. Als vrijheid de hoogste norm is, dan heb je geen argumenten om tegen die man zijn houding in te gaan en te eisen dat hij zich aanpast aan onze cultuur. Maar dat stuit mensen wel tegen de borst en dat speelt ook het christendom parten.”
Hoe bedoelt u?
“Het beeld van religie wordt negatiever en van het christendom gaat te weinig appel uit om daar weerwerk aan te bieden. De kerk mag best wat profetischer zijn. Geef mij maar kerkleiders die de moed hebben voor hun overtuiging uit te komen. Liever dan zij die de weg van de minste weerstand kiezen, heb ik iemand als de bisschop van Namen die bijvoorbeeld durft te zeggen dat de Walen hun superioriteitsgevoel moeten afleggen. Il faut le faire. Nu de spirituele nood het hoogst is, blijkt de kerk niet in staat daar goed garen bij te spinnen. Dat komt omdat ze te braaf is en uitspraken schuwt die niet goed in de markt liggen. Daardoor schuiven mensen haar terzijde. Zelfs voor de vrijzinnigen is de kerk geen vijand meer. Nochtans helpt zo’n vijandigheid om scherp te blijven. Nu zijn de kerk en de vrijzinnigheid allebei in een winterslaap verzonken.”
Wat moeten politici prioritair behandelen: de economische crisis of de staatshervorming?
“Het is toch vreemd dat iedereen het er tot voor kort over eens was dat een staatshervorming nodig was om onze welvaart te garanderen en dat nu de economie sputtert, die twee debatten weer uit elkaar worden gehaald. Net nu moeten beide samen worden aangepakt. Het communautaire is meer dan BHV en drie Franstalige burgemeesters. Dat zijn achterhoedegevechten. Waar het wel om draait is de fiscale autonomie, de arbeidsmarkt en de gezondheidszorg. De Vlaamse beweging moet durven afscheid nemen van haar oude strijd, al bestaat die in Brussel nog. Vlamingen zijn geen tweederangsburgers meer. Waar het nu om draait, is het al of niet aanvaarden dat er cultureel twee samenlevingen naast elkaar zijn gegroeid en dat die beter worden gesplitst. De essentie is niet meer de taal, wel de vraag wie behoort tot de Vlaamse of de Waalse samenleving. Er is een enorm contrast gegroeid tussen het wettelijke land en de wijze waarop het in werkelijkheid bestaat als twee landen in wording. De Vlamingen willen een stap vooruit doen in de staatshervorming, maar de Walen bepleiten de status-quo. De federale democratie bestaat niet, wel de optelsom van twee democratieën en daar een consensus vinden, wordt steeds moeilijker of onmogelijk, zoals over migratie. Alleen in België is het denkbaar dat een minister trots is te zeggen dat hij niets heeft gedaan in het besef dat iets doen toch nooit goed zou zijn voor iedereen. Dat klinkt grappig, ware het niet dat het over mensenlevens ging. Nu is dat schrijnend.”
Ziet u een uitweg?
“Met het kartel verkozen we een weg van de geleidelijkheid, maar dat werkt blijkbaar niet. Er is nog altijd geen resultaat en we worden uitgelachen. Door alles te weigeren en niets te vragen, vragen de Franstaligen net ontzettend veel en dat lijken ze niet te beseffen. Dat maakt krachten los die we straks niet meer kunnen beheersen. De kiezer doet in juni zijn zeg, maar het is duidelijk dat ons consensusmodel opschuift naar een conflictmodel. En dan zullen ze straks ook nog zeggen dat dat de schuld is van Bart De Wever. Maar ik wou de weg van de geleidelijkheid en onze intenties waren eerlijk.”
Het kartel heeft u groot gemaakt, maar hoe moet het verder zonder?
“Je kunt het vergelijken met een latrelatie. Het kartel hield niet op bij gebrek aan wederzijdse affectie want die groeide net. In het begin was het moeilijker, maar we leerden elkaar kennen en realiseerden onze doelen, waardoor de scepsis aan beide zijden verdween. De eerste ambitie van het kartel was paars breken. We zagen dat onze formule werkte. Net op ons hoogtepunt werden we uit elkaar geslagen omdat onze tweede doelstelling niet lukte. We wensten een flinke stap vooruit te doen in de staatshervorming en als dat niet gebeurde, zouden we samen onze conclusies trekken. CD&V doorbrak die laatste afspraak en ging toch door.
Yves Leterme verwijt me dat ik op 15 juli vorig jaar geen compromis sloot, maar welk compromis moest ik sluiten? Er was geen tekst, waarmee had ik dan akkoord moeten gaan? Was er een resultaat geweest, dan konden we dat verdedigen, maar nu was er niets. Ondertussen ben ik al enkele maanden weg en als ik het obstakel was, waarom kwam er dan nog altijd niets uit de bus? Zonder mij lukt het blijkbaar ook niet. Het is jammer dat daarvoor het kartel eindigde in wederzijdse verwijten. In een Forza Flandria als uitweg heb ik alvast nooit geloofd. Sommigen denken dat je bij het Vlaams Belang moet aansluiten om het bij te sturen, maar de duivel verander je niet door ermee te dansen. Onze stijl verschilt te veel van het VB. Bij hen is de relatie tussen identiteit en democratie een kwestie van uitsluiting, bij ons een zaak van insluiting.”
donderdag, maart 05, 2009
Nigeriaanse geit beticht van gewapende overval
Het zwart-witte beest zou volgens de buurtbewoners dus een gewapende overvaller zijn die zich via zwarte magie heeft getransformeerd in een geit om op die manier te ontsnappen aan de politie.
'De groep mannen van de burgerwacht kwam binnen om te vertellen dat ze tijdens een patrouille enkele autodieven hadden ontdekt. Ze achtervolgden de jongelui. Een van de jongens ontsnapte terwijl de andere in een geit veranderde', vertelde Tunde Mohammed, de woordvoerder van de Kwara staatspolitie.
'We kunnen het verhaal niet bevestigen, maar de geit blijft wel in voorhechtenis. We kunnen ons verslag niet baseren op magie. We moeten wetenschappelijk kunnen bewijzen dat een mens in een geit kan veranderen', ging Tunde Mohammed verder.
Geloof in hekserij is wijdverspreid in sommige delen van Nigeria. Buurtbewoners kwamen al naar het politiekantoor om de stelende geit te zien.
vve
woensdag, maart 04, 2009
Nieuw bewijsmateriaal
De Missing Link Gevonden
Euthydemos I van Bactria was een potentaat die tijdens de Hellenistische periode de plak zwaaide over een of ander vergeten gat in het verre Oosten.
Belangrijke nakomelingen: LUDOVICUS (Leo voor de intimi) VEREECKEN
.jpg)
